🛑فرجال... news
ثائرة اكرم العكيدي /كاتبة وباحثة
لم تسقط الحضارات لأن آلهتها ضعفت بل لأن أسئلتها خَمدت..
لم يكن التاريخ يوماً سجلاً للوقائع فحسب بل مرآة لطريقة تفكير الإنسان في نفسه والعالم. فالحضارات لا تنهار دفعة واحدة ولا تُهزَم من الخارج دائماً بل تبدأ بالتآكل من الداخل حين يتنازل العقل عن حقه في القلق ويستبدل المغامرة المعرفية بالاطمئنان الكسول فكل عصر يعلن اكتماله يعلن بداية موته بصوت خافت.
الوعي الحضاري لا يُقاس بما يراكمه من إنجازات مادية بل بقدرته على تجديد أسئلته. فالسؤال ليس نقصاً في المعرفة بل فائض وعي. وحين يخاف مجتمع من أسئلته فهو في الحقيقة يخاف من حريته لأن السؤال لا يُجاب عليه دون تغيير ولا يُطرح دون أن يهز الثوابت.
لم تسقط الحضارات حين ضعفت آلهتها بل حين تعطلت أسئلتها فالتاريخ لا يُصاب بالشيخوخة من كثرة السنين بل من تراكم المسلمات. وكل زمن يكف عن مساءلة ذاته يوقع سراً على شهادة أفوله مهما بدا مزدهراَ في الظاهر.
في البدايات الكبرى لم يكن المقدس نقيضاً للعقل بل شرطاً لانطلاقه. السؤال كان صلاة أولى والدهشة كانت شكلاً من أشكال العبادة.
هكذا وُلد الفكر في حضارات جعلت من المعرفة طريقاً لا خاتمة غير أن الانحراف بدأ لحظة تحول المعنى إلى نظام والإيمان إلى مؤسسة والحقيقة إلى صيغة نهائية لا تقبل التعديل.
عبر القرون تكررت المأساة ذاتها بأقنعة مختلفة حين يتقدم الحارس على المفكر ويتحول الشرح إلى وصاية والتأويل إلى سلطة عندها لا يعود التاريخ مساراً بل حلقة مغلقة يعيد فيها الإنسان إنتاج خوفه، ويسمّيه يقيناً.
ليست الأزمة في النصوص بل في طريقة سكنها داخل الوعي الجمعي فالنص حين يُقرأ بوصفه نهاية يتحول إلى جدار وحين يُقرأ بوصفه أفقاً يصبح معبراً الفرق بين الحضارة والجمود ليس في ما نؤمن به بل في كيف نؤمن.
في الأزمنة التي ازدهر فيها العقل لم يكن السؤال ترفاً بل ضرورة وجودية وكان الاختلاف علامة حياة لا شقاقاً أما حين جرى تجريم الشك وتحويل التفكير إلى ريبة بدأ العقل ينسحب من المشهد تاركاَ الفراغ لوهمٍ منظم يتقن الطمأنة أكثر مما يتقن الفهم.
هكذا نشأت ثقافة الاتكال حيث يُستبدل الجهد بالانتظار والعمل بالرجاء والتاريخ بالحنين. ثقافة تُقيم في الماضي لا لتفهمه بل لتختبئ فيه وفي هذا الاختباء الطويل يفقد الإنسان علاقته بالزمن فلا يعود قادراً على التقدم ولا على العودة.
الفكر حين يُفصل عن جذره الأخلاقي يتحول إلى خطاب والدين حين يُفصل عن العقل يتحول إلى طقس.
وبين الخطاب والطقس تضيع التجربة الإنسانية تلك التي كانت في جوهرها بحثًا عن معنى لا عن ضمان.
لقد علّمنا التاريخ أن كل سلطة تدعي امتلاك الحقيقة كاملة إنما تعلن عجزها عن خوض المغامرة المعرفية. فالحقيقة لا تُمتلك بل تُقارب. وكل من يدعي الوصول النهائي إنما يغلق الطريق خلفه ويطالب الآخرين بالتوقف حيث توقف.
الحضارات لا تُقاس بما تحفظه من نصوص بل بما تنتجه من وعي. والوعي لا ينمو في بيئة تُخدِر القلق الوجودي بل في فضاء يعترف به ويحوله إلى سؤال مفتوح. فالقَلَق ليس خللاً بل علامة حياة وما يميت الإنسان ليس الشك بل الاطمئنان الزائف.
حين يُعاد تعريف الفضيلة بوصفها خضوعاً والمعرفة بوصفها خطراً يصبح الإنسان كائناً مؤجلاً يعيش على هامش الحاضر وينتظر خلاصاً لا يصنعه. عندها يتوقف التاريخ عن الحركة ويتحول إلى طقس يُعاد تمثيله لا تجربة تُستكمَل.
إن استعادة البعد الحضاري للمعنى لا تمر عبر تمجيد الماضي بل عبر مسائَلته فالتاريخ الذي لا يُنقَد يتحول إلى عبء والذاكرة التي لا تُفكَيك تصبح سجناً وحده العقل الذي يجرؤ على النظر خلفه دون أن يسكن هناك قادر على التقدم.
الخلاص في أعمق معانيه ليس عودة إلى يقين مفقود بل شجاعة العيش بلا يقين مغلق هو القبول بأن المعنى رحلة لا محطة وأن الإنسان لا يكتمل بالطاعة العمياء بل بالمسؤولية الفكرية.
وحين يستعيد العقل مكانته بوصفه شريكاً لا خصماً يعود المقدس إلى جوهره نداءاً أخلاقياً لا أداة ضبط أفقاً مفتوحاً لا جداراً عندها فقط يغادر الإنسان زمن الوصاية ويدخل زمن المشاركة في صنع المعنى، حيث يبدأ التاريخ من جديد.
لكن هذا البداية الجديدة لا تأتي بوصفها معجزة بل كمشقة. فإعادة الاعتبار للعقل ليست عملية ذهنية فقط بل أخلاقية أيضاً إنها تتطلب شجاعة مواجهة الذات والاعتراف بأن جزءاً من الركود الذي نعيشه هو نتيجة تواطؤ طويل مع الراحة الفكرية.
إن كل مشروع نهضوي لا يضع السؤال في مركزه، محكوم عليه بالتكلُس. فالعقل الذي لا يُدرَّب على النقد يتحول إلى أداة تبرير والمعرفة التي لا تُختَبَر، تصبح عبئاً.
أما الحرية التي لا تُمارَس، فتتحوّل إلى شعار فارغ وهكذا لا يكون التحدي الحقيقي هو الدفاع عن الماضي أو هدمه بل تحرير الحاضر من الخوف. فالمستقبل لا يُبنى باستنساخ الأمس ولا بإنكاره بل بامتلاك الشجاعة لطرح السؤال الذي لم نجرؤ عليه بعد.
عند هذه النقطة فقط لا يعود التاريخ سرداً لما كان بل أفقاً لما يمكن أن يكون...