🛑فرجال... news
ثمة مشاهد لا تحتاج إلى كثير من الشرح كي تكشف ما وراءها
يكفي أن تنصت قليلًا حتى تدرك أن المكان قد يكون ثقافيًا لكن الثقافة ليست بالضرورة حاضرة فيه
في بعض المحافل تتأنق الكلمات أكثر مما تتأنق الأفكار ويصبح المظهر أقرب إلى المعرفة من المعرفة نفسها فيجلس الوهم في صدر المجلس بينما تبحث الفكرة عن مكان لها في آخر القاعة
المسألة ليست في اختلاف الآراء فهذا هو جوهر الحوار ولا في تفاوت الناس في العلم فليس مطلوبًا من أحد أن يعرف كل شيء وإنما في ذلك النوع من الجهل الذي يتقدم بثقة ولا يترك لنفسه فرصة أن يتعلم
فالجاهل الحقيقي ليس من قال لا أعرف وإنما من لم يعرف ثم أصر على أن يتحدث كأنه يعرف
وهنا تكمن المفارقة التي تستحق التأمل
أن تصبح الثقافة أحيانًا واجهة جميلة لما يناقضها وأن تتحول بعض المنابر من مساحة لاكتشاف الحقيقة إلى مساحة لإثبات الذات
في مثل هذه الأجواء لا يعود الصوت الأقوى بالضرورة هو صاحب الفكرة الأقوى ولا يصبح التصفيق دليلًا على جودة ما قيل
وقد يمر الكلام لأن صاحبه يجيد تقديمه لا لأنه يستحق أن يبقى
الثقافة الحقيقية لا تحتاج إلى استعراض
تظهر في إنسان يصغي جيدًا قبل أن يجيب وفي عقل يستطيع أن يقول لا أعلم دون أن يشعر بأن مكانته اهتزت وفي شخص يراجع فكرته حين يكتشف ما هو أعمق منها
ولهذا فإن قيمة المثقف لا تقاس بما يعرفه فقط بل بما يصنعه بما يعرف ومن هنا يبدأ السؤال
هل يجعل معرفته جسرًا للآخرين أم جدارًا في وجههم؟
هل يستخدمها لفتح الأسئلة أم لإغلاقها؟
هل يرى الاختلاف فرصة للفهم أم تهديدًا لمكانته؟
هذه الأسئلة هي التي تميز الثقافة عن مجرد الحديث عنها
فالمجتمع لا يحتاج إلى مزيد من الواجهات الثقافية بقدر حاجته إلى عقول حقيقية تعيد للمعرفة هيبتها وللحوار احترامه وللاختلاف معناه
ولا يحتاج إلى من يملأ المنابر بالكلام بقدر حاجته إلى من يترك بعد كلامه فكرة تستحق أن تعيش ،فالجهل لا يصبح معرفة حين يدخل قاعة ثقافية
ولا تصبح الفكرة عميقة لأنها قيلت أمام جمهور ولا يصبح الإنسان مثقفًا لأنه أتقن هيئة المثقف
فالثقافة ليست أن نملأ القاعات بالكلمات وإنما أن نملأ العقول بالأسئلة وليست أن نبدو أكثر معرفة وإنما أن نكون أكثر وعيًا
وحين يصبح السؤال ثقيلًا على من يظن أنه يعرف كل شيء يبدأ الخلل وحين يصبح التصفيق أسرع من التفكير تتراجع الحقيقة خطوة إلى الخلف
فالجهل لا يخيف حين يعترف بنفسه وإنما يخيف حين يكتسب ثقة المعرفة ويتحدث باسمها
وعندها لا يعود الخطر في أن يجلس الجهل في محفل ثقافي
بل في أن يقف الناس احترامًا له.